TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:53:50 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第五十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　如來出現品第三十七之一 　　　Như Lai xuất hiện phẩm đệ tam thập thất chi nhất 爾時，世尊從眉間白毫相中放大光明， nhĩ thời ，Thế Tôn tùng my gian bạch hào tướng trung phóng đại quang minh ， 名：如來出現， danh ：Như Lai xuất hiện ， 無量百千億那由他阿僧祇光明以為眷屬。 vô lượng bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì quang minh dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 其光普照十方盡虛空法界一切世界，右遶十匝，顯現如來無量自在， kỳ quang phổ chiếu thập phương tận hư không Pháp giới nhất thiết thế giới ，hữu nhiễu thập tạp/táp ，hiển hiện Như Lai vô lượng tự tại ， 覺悟無數諸菩薩眾，震動一切十方世界， giác ngộ vô số chư Bồ-tát chúng ，chấn động nhất thiết thập phương thế giới ， 除滅一切諸惡道苦，映蔽一切諸魔宮殿， trừ diệt nhất thiết chư ác đạo khổ ，ánh tế nhất thiết chư ma cung điện ， 顯示一切諸佛如來坐菩提座成等正覺及以一切道場眾 hiển thị nhất thiết chư Phật Như Lai tọa Bồ-đề tọa thành đẳng chánh giác cập dĩ nhất thiết đạo tràng chúng 會；作是事已，而來右遶菩薩眾會， hội ；tác thị sự dĩ ，nhi lai hữu nhiễu Bồ Tát chúng hội ， 入如來性起妙德菩薩頂。時， nhập Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát đảnh/đính 。thời ， 此道場一切大眾身心踊躍，生大歡喜， thử đạo tràng nhất thiết Đại chúng thân tâm dõng dược ，sanh đại hoan hỉ ， 作如是念：「甚奇希有！今者如來放大光明，必當演說甚深大法。」　爾時， tác như thị niệm ：「thậm kì hy hữu ！kim giả Như Lai phóng đại quang minh ，tất đương diễn thuyết thậm thâm đại pháp 。」　nhĩ thời ， 如來性起妙德菩薩於蓮華座上，偏袒右肩， Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát ư liên hoa tọa thượng ，thiên đản hữu kiên ， 右跽合掌， hữu kị hợp chưởng ， 一心向佛而說頌言：「正覺功德大智出，　　普達境界到彼岸， nhất tâm hướng Phật nhi thuyết tụng ngôn ：「chánh giác công đức đại trí xuất ，　　phổ đạt cảnh giới đáo bỉ ngạn ， 　等於三世諸如來，　　是故我今恭敬禮。 　đẳng ư tam thế chư Như Lai ，　　thị cố ngã kim cung kính lễ 。 　已昇無相境界岸，　　而現妙相莊嚴身， 　dĩ thăng vô tướng cảnh giới ngạn ，　　nhi hiện diệu tướng trang nghiêm thân ， 　放於離垢千光明，　　破魔軍眾咸令盡。 　phóng ư ly cấu thiên quang minh ，　　phá ma quân chúng hàm lệnh tận 。 　十方所有諸世界，　　悉能震動無有餘， 　thập phương sở hữu chư thế giới ，　　tất năng chấn động vô hữu dư ， 　未曾恐怖一眾生，　　善逝威神力如是。 　vị tằng khủng bố nhất chúng sanh ，　　Thiện-Thệ uy thần lực như thị 。 　虛空法界性平等，　　已能如是而安住， 　hư không pháp giới tánh bình đẳng ，　　dĩ năng như thị nhi an trụ/trú ， 　一切含生無數量，　　咸令滅惡除眾垢。 　nhất thiết hàm sanh vô số lượng ，　　hàm lệnh diệt ác trừ chúng cấu 。 　苦行勤勞無數劫，　　成就最上菩提道， 　khổ hạnh cần lao vô số kiếp ，　　thành tựu tối thượng Bồ-đề đạo ， 　於諸境界智無礙，　　與一切佛同其性。 　ư chư cảnh giới trí vô ngại ，　　dữ nhất thiết Phật đồng kỳ tánh 。 　導師放此大光明，　　震動十方諸世界， 　Đạo sư phóng thử đại quang minh ，　　chấn động thập phương chư thế giới ， 　已現無量神通力，　　而復還來入我身。 　dĩ hiện vô lượng thần thông lực ，　　nhi phục hoàn lai nhập ngã thân 。 　決定法中能善學，　　無量菩薩皆來集， 　quyết định pháp trung năng thiện học ，　　vô lượng Bồ Tát giai lai tập ， 　令我發起問法心，　　是故我今請法王。 　lệnh ngã phát khởi vấn Pháp tâm ，　　thị cố ngã kim thỉnh pháp vương 。 　今此眾會皆清淨，　　善能度脫諸世間， 　kim thử chúng hội giai thanh tịnh ，　　thiện năng độ thoát chư thế gian ， 　智慧無邊無染著，　　如是賢勝咸來集。 　trí tuệ vô biên vô nhiễm trước/trứ ，　　như thị hiền thắng hàm lai tập 。 　利益世間尊導師，　　智慧精進皆無量， 　lợi ích thế gian tôn Đạo sư ，　　trí tuệ tinh tấn giai vô lượng ， 　今以光明照大眾，　　令我問於無上法。 　kim dĩ quang minh chiếu Đại chúng ，　　lệnh ngã vấn ư vô thượng pháp 。 　誰於大仙深境界， 　thùy ư đại tiên thâm cảnh giới ， 　　而能真實具開演？　誰是如來法長子？　　世間尊導願顯示！」 　　nhi năng chân thật cụ khai diễn ？　thùy thị Như Lai Pháp trưởng tử ？　　thế gian tôn đạo nguyện hiển thị ！」 爾時，如來即於口中放大光明，名：無礙無畏， nhĩ thời ，Như Lai tức ư khẩu trung phóng đại quang minh ，danh ：vô ngại vô úy ， 百千億阿僧祇光明以為眷屬。 bách thiên ức a-tăng-kì quang minh dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 普照十方盡虛空等法界一切世界，右遶十匝， phổ chiếu thập phương tận hư không đẳng Pháp giới nhất thiết thế giới ，hữu nhiễu thập tạp/táp ， 顯現如來種種自在，開悟無量諸菩薩眾， hiển hiện Như Lai chủng chủng tự tại ，khai ngộ vô lượng chư Bồ-tát chúng ， 震動一切十方世界，除滅一切諸惡道苦， chấn động nhất thiết thập phương thế giới ，trừ diệt nhất thiết chư ác đạo khổ ， 映蔽一切諸魔宮殿， ánh tế nhất thiết chư ma cung điện ， 顯示一切諸佛如來坐菩提座成等正覺及以一切道場眾會；作是事已， hiển thị nhất thiết chư Phật Như Lai tọa Bồ-đề tọa thành đẳng chánh giác cập dĩ nhất thiết đạo tràng chúng hội ；tác thị sự dĩ ， 而來右遶菩薩眾會，入普賢菩薩摩訶薩口。其光入已， nhi lai hữu nhiễu Bồ Tát chúng hội ，nhập Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát khẩu 。kỳ quang nhập dĩ ， 普賢菩薩身及師子座， Phổ Hiền Bồ Tát thân cập sư tử tọa ， 過於本時及諸菩薩身座百倍，唯除如來師子之座。 quá/qua ư bản thời cập chư Bồ-tát thân tọa bách bội ，duy trừ Như Lai sư tử chi tọa 。 爾時， nhĩ thời ， 如來性起妙德菩薩問普賢菩薩摩訶薩言：「佛子！佛所示現廣大神變， Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát vấn Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Phật tử ！Phật sở thị hiện quảng đại thần biến ， 令諸菩薩皆生歡喜，不可思議，世莫能知， lệnh chư Bồ-tát giai sanh hoan hỉ ，bất khả tư nghị ，thế mạc năng tri ， 是何瑞相？」普賢菩薩摩訶薩言：「佛子！我於往昔見諸如來、 thị hà thụy tướng ？」Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Phật tử ！ngã ư vãng tích kiến chư Như Lai 、 應、正等覺示現如是廣大神變， ưng 、chánh đẳng giác thị hiện như thị quảng đại thần biến ， 即說如來出現法門。如我惟忖，今現此相，當說其法。 tức thuyết Như Lai xuất hiện Pháp môn 。như ngã duy thốn ，kim hiện thử tướng ，đương thuyết kỳ Pháp 。 」說是語時，一切大地悉皆震動， 」thuyết thị ngữ thời ，nhất thiết Đại địa tất giai chấn động ， 出生無量問法光明。　時， xuất sanh vô lượng vấn pháp quang minh 。　thời ， 性起妙德菩薩問普賢菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩應云何知諸佛如來、應、正等覺出 tánh khởi diệu đức Bồ Tát vấn Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri chư Phật Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất 現之法？願為我說！佛子！此諸無量百千億那 hiện chi Pháp ？nguyện vi/vì/vị ngã thuyết ！Phật tử ！thử chư vô lượng bách thiên ức na 由他菩薩眾會，皆久修淨業，念慧成就， do tha Bồ Tát chúng hội ，giai cửu tu tịnh nghiệp ，niệm tuệ thành tựu ， 到於究竟大莊嚴岸，具一切佛威儀之行， đáo ư cứu cánh đại trang nghiêm ngạn ，cụ nhất thiết Phật uy nghi chi hạnh/hành/hàng ， 正念諸佛未曾忘失，大悲觀察一切眾生， chánh niệm chư Phật vị tằng vong thất ，đại bi quan sát nhất thiết chúng sanh ， 決定了知諸大菩薩神通境界，已得諸佛神力所加， quyết định liễu tri chư đại Bồ-tát thần thông cảnh giới ，dĩ đắc chư Phật thần lực sở gia ， 能受一切如來妙法；具如是等無量功德， năng thọ nhất thiết Như Lai diệu pháp ；cụ như thị đẳng vô lượng công đức ， 皆已來集。 giai dĩ lai tập 。 佛子！汝已曾於無量百千億那由他佛所承事供養，成就菩薩最上妙行， Phật tử ！nhữ dĩ tằng ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha Phật sở thừa sự cúng dường ，thành tựu Bồ Tát tối thượng diệu hạnh/hành/hàng ， 於三昧門皆得自在，入一切佛祕密之處，知諸佛法， ư tam muội môn giai đắc tự tại ，nhập nhất thiết Phật bí mật chi xứ/xử ，tri chư Phật Pháp ， 斷眾疑惑，為諸如來神力所加，知眾生根， đoạn chúng nghi hoặc ，vi/vì/vị chư Như Lai thần lực sở gia ，tri chúng sanh căn ， 隨其所樂為說真實解脫之法， tùy kỳ sở lạc/nhạc vi/vì/vị thuyết chân thật giải thoát chi Pháp ， 隨順佛智演說佛法到於彼岸，有如是等無量功德。 tùy thuận Phật trí diễn thuyết Phật Pháp đáo ư bỉ ngạn ，hữu như thị đẳng vô lượng công đức 。 善哉佛子！願說如來、應、正等覺出現之法， Thiện tai Phật tử ！nguyện thuyết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện chi Pháp ， 身相、言音、心意境界，所行之行，成道轉法， thân tướng 、ngôn âm 、tâm ý cảnh giới ，sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，thành đạo chuyển Pháp ， 乃至示現入般涅槃，見聞親近所生善根；如是等事， nãi chí thị hiện nhập Bát Niết Bàn ，kiến văn thân cận sở sanh thiện căn ；như thị đẳng sự ， 願皆為說！」　時，如來性起妙德菩薩欲重明此義， nguyện giai vi/vì/vị thuyết ！」　thời ，Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 向普賢菩薩而說頌曰： hướng Phổ Hiền Bồ Tát nhi thuyết tụng viết ： 「善哉無礙大智慧，　　善覺無邊平等境， 「Thiện tai vô ngại đại trí tuệ ，　　thiện giác vô biên bình đẳng cảnh ， 　願說無量佛所行， 　nguyện thuyết vô lượng Phật sở hạnh ， 　　佛子聞已皆欣慶！　菩薩云何隨順入， 　　Phật tử văn dĩ giai hân khánh ！　Bồ Tát vân hà tùy thuận nhập ， 　　諸佛如來出興世？　云何身語心境界？　　及所行處願皆說！ 　　chư Phật Như Lai xuất hưng thế ？　vân hà thân ngữ tâm cảnh giới ？　　cập sở hạnh xứ/xử nguyện giai thuyết ！ 　云何諸佛成正覺？　　云何如來轉法輪？ 　vân hà chư Phật thành chánh giác ？　　vân hà Như Lai chuyển pháp luân ？ 　云何善逝般涅槃？　　大眾聞已心歡喜。 　vân hà Thiện-Thệ Bát Niết Bàn ？　　Đại chúng văn dĩ tâm hoan hỉ 。 　若有見佛大法王，　　親近增長諸善根， 　nhược hữu kiến Phật đại pháp vương ，　　thân cận tăng trưởng chư thiện căn ， 　願說彼諸功德藏， 　nguyện thuyết bỉ chư công đức tạng ， 　　眾生見已何所獲？　若有得聞如來名，　　若現在世若涅槃， 　　chúng sanh kiến dĩ hà sở hoạch ？　nhược hữu đắc văn Như Lai danh ，　　nhược/nhã hiện tại thế nhược/nhã Niết-Bàn ， 　於彼福藏生深信， 　ư bỉ phước tạng sanh thâm tín ， 　　有何等利願宣說！　此諸菩薩皆合掌，　　瞻仰如來仁及我， 　　hữu hà đẳng lợi nguyện tuyên thuyết ！　thử chư Bồ-tát giai hợp chưởng ，　　chiêm ngưỡng Như Lai nhân cập ngã ， 　大功德海之境界， 　Đại công đức hải chi cảnh giới ， 　　淨眾生者願為說！　願以因緣及譬諭，　　演說妙法相應義， 　　tịnh chúng sanh giả nguyện vi/vì/vị thuyết ！　nguyện dĩ nhân duyên cập thí dụ ，　　diễn thuyết diệu pháp tướng ứng nghĩa ， 　眾生聞已發大心，　　疑盡智淨如虛空。 　chúng sanh văn dĩ phát Đại tâm ，　　nghi tận trí tịnh như hư không 。 　如遍一切國土中，　　諸佛所現莊嚴身， 　như biến nhất thiết quốc độ trung ，　　chư Phật sở hiện trang nghiêm thân ， 　願以妙音及因諭，　　示佛菩提亦如彼。 　nguyện dĩ Diệu-Âm cập nhân dụ ，　　thị Phật Bồ-đề diệc như bỉ 。 　十方千萬諸佛土，　　億那由他無量劫， 　thập phương thiên vạn chư Phật thổ ，　　ức na-do-tha vô lượng kiếp ， 　如今所集菩薩眾，　　於彼一切悉難見。 　như kim sở tập Bồ Tát chúng ，　　ư bỉ nhất thiết tất nạn/nan kiến 。 　此諸菩薩咸恭敬，　　於微妙義生渴仰， 　thử chư Bồ-tát hàm cung kính ，　　ư vi diệu nghĩa sanh khát ngưỡng ， 　願以淨心具開演， 　nguyện dĩ tịnh tâm cụ khai diễn ， 　　如來出現廣大法！」爾時， 　　Như Lai xuất hiện quảng đại Pháp ！」nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩告如來性起妙德等諸菩薩大眾言：　「佛子！此處不可思議， Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo Như Lai tánh khởi diệu đức đẳng chư Bồ-tát Đại chúng ngôn ：　「Phật tử ！thử xứ bất khả tư nghị ， 所謂如來、應、正等覺以無量法而得出現。 sở vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác dĩ vô lượng Pháp nhi đắc xuất hiện 。 何以故？非以一緣，非以一事， hà dĩ cố ？phi dĩ nhất duyên ，phi dĩ nhất sự ， 如來出現而得成就；以十無量百千阿僧祇事而得成就。 Như Lai xuất hiện nhi đắc thành tựu ；dĩ thập vô lượng bách thiên a-tăng-kì sự nhi đắc thành tựu 。 何等為十？所謂：過去無量攝受一切眾生菩提心所成 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：quá khứ vô lượng nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh Bồ-đề tâm sở thành 故，過去無量清淨殊勝志樂所成故， cố ，quá khứ vô lượng thanh tịnh thù thắng chí lạc/nhạc sở thành cố ， 過去無量救護一切眾生大慈大悲所成故， quá khứ vô lượng cứu hộ nhất thiết chúng sanh đại từ đại bi sở thành cố ， 過去無量相續行願所成故， quá khứ Vô-Lượng-Tướng tục hạnh nguyện sở thành cố ， 過去無量修諸福智心無厭足所成故， quá khứ vô lượng tu chư phước trí tâm Vô yếm túc sở thành cố ， 過去無量供養諸佛教化眾生所成故， quá khứ vô lượng cúng dường chư Phật giáo hóa chúng sanh sở thành cố ， 過去無量智慧方便清淨道所成故，過去無量清淨功德藏所成故， quá khứ vô lượng trí tuệ phương tiện thanh tịnh đạo sở thành cố ，quá khứ vô lượng thanh tịnh công đức tạng sở thành cố ， 過去無量莊嚴道智所成故， quá khứ vô lượng trang nghiêm đạo trí sở thành cố ， 過去無量通達法義所成故。佛子！如是無量阿僧祇法門圓滿， quá khứ vô lượng thông đạt pháp nghĩa sở thành cố 。Phật tử ！như thị vô lượng a-tăng-kì Pháp môn viên mãn ， 成於如來。佛子！譬如三千大千世界，非以一緣， thành ư Như Lai 。Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới ，phi dĩ nhất duyên ， 非以一事，而得成就，以無量緣、無量事， phi dĩ nhất sự ，nhi đắc thành tựu ，dĩ vô lượng duyên 、vô lượng sự ， 方乃得成。所謂：興布大雲，降霔大雨， phương nãi đắc thành 。sở vị ：hưng bố đại vân ，hàng 霔Đại vũ ， 四種風輪相續為依。其四者何？一名：能持， tứ chủng phong luân tướng tục vi/vì/vị y 。kỳ tứ giả hà ？nhất danh ：năng trì ， 能持大水故；二名：能消，能消大水故；三名：建立， năng trì Đại thủy cố ；nhị danh ：năng tiêu ，năng tiêu Đại thủy cố ；tam danh ：kiến lập ， 建立一切諸處所故；四名：莊嚴，莊嚴分布咸善巧故。 kiến lập nhất thiết chư xứ sở cố ；tứ danh ：trang nghiêm ，trang nghiêm phân bố hàm thiện xảo cố 。 如是皆由眾生共業及諸菩薩善根所起， như thị giai do chúng sanh cọng nghiệp cập chư Bồ-tát thiện căn sở khởi ， 令於其中一切眾生各隨所宜而得受用。 lệnh ư kỳ trung nhất thiết chúng sanh các tùy sở nghi nhi đắc thọ dụng 。 佛子！如是等無量因緣乃成三千大千世界，法性如是， Phật tử ！như thị đẳng vô lượng nhân duyên nãi thành tam thiên đại thiên thế giới ，pháp tánh như thị ， 無有生者，無有作者，無有知者，無有成者， vô hữu sanh giả ，vô hữu tác giả ，vô hữu tri giả ，vô hữu thành giả ， 然彼世界而得成就。如來出現亦復如是， nhiên bỉ thế giới nhi đắc thành tựu 。Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ， 非以一緣，非以一事，而得成就；以無量因緣， phi dĩ nhất duyên ，phi dĩ nhất sự ，nhi đắc thành tựu ；dĩ vô lượng nhân duyên ， 無量事相，乃得成就。 vô lượng sự tướng ，nãi đắc thành tựu 。 所謂：曾於過去佛所聽聞受持大法雲雨，因此能起如來四種大智風輪。 sở vị ：tằng ư quá khứ Phật sở thính văn thọ trì Đại pháp vân vũ ，nhân thử năng khởi Như Lai tứ chủng đại trí phong luân 。 何等為四？一者念持不忘陀羅尼大智風輪， hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất giả niệm trì bất vong Đà-la-ni đại trí phong luân ， 能持一切如來大法雲雨故；二者出生止觀 năng trì nhất thiết Như Lai Đại pháp vân vũ cố ；nhị giả xuất sanh chỉ quán 大智風輪， đại trí phong luân ， 能消竭一切煩惱故；三者善巧迴向大智風輪， năng tiêu kiệt nhất thiết phiền não cố ；tam giả thiện xảo hồi hướng đại trí phong luân ， 能成就一切善根故；四者出生離垢差別莊嚴大智風輪， năng thành tựu nhất thiết thiện căn cố ；tứ giả xuất sanh ly cấu sái biệt trang nghiêm đại trí phong luân ， 令過去所化一切眾生善根清淨，成就如來無漏善根力故。 lệnh quá khứ sở hóa nhất thiết chúng sanh thiện căn thanh tịnh ，thành tựu Như Lai vô lậu thiện căn lực cố 。 如來如是成等正覺，法性如是， Như Lai như thị thành đẳng chánh giác ，pháp tánh như thị ， 無生無作而得成就。佛子！是為如來、應、正等覺出現第一相， vô sanh vô tác nhi đắc thành tựu 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ nhất tướng ， 菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如三千大千世界將欲成時，大雲降雨，名曰：洪霔， Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới tướng dục thành thời ，đại vân hàng vũ ，danh viết ：hồng 霔， 一切方處所不能受、所不能持， nhất thiết phương xứ sở bất năng thọ 、sở bất năng trì ， 唯除大千界將欲成時。佛子！如來、應、正等覺亦復如是， duy trừ Đại Thiên giới tướng dục thành thời 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ， 興大法雲，雨大法雨，名：成就如來出現， hưng Đại pháp vân ，vũ đại pháp vũ ，danh ：thành tựu Như Lai xuất hiện ， 一切二乘心志狹劣所不能受、所不能持， nhất thiết nhị thừa tâm chí hiệp liệt sở bất năng thọ 、sở bất năng trì ， 唯除諸大菩薩心相續力。 duy trừ chư đại Bồ-tát tâm tướng tục lực 。 佛子！是為如來、應、正等覺出現第二相，菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ nhị tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如眾生以業力故，大雲降雨，來無所從， Phật tử ！thí như chúng sanh dĩ nghiệp lực cố ，đại vân hàng vũ ，lai vô sở tùng ， 去無所至。如來、應、正等覺亦復如是， khứ vô sở chí 。Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ， 以諸菩薩善根力故，興大法雲，雨大法雨，亦無所從來， dĩ chư Bồ-tát thiện căn lực cố ，hưng Đại pháp vân ，vũ đại pháp vũ ，diệc vô sở tòng lai ， 無所至去。 vô sở chí khứ 。 佛子！是為如來、應、正等覺出現第三相，菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ tam tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如大雲降霔大雨，大千世界一切眾生，無能知數， Phật tử ！thí như đại vân hàng 霔Đại vũ ，Đại Thiên thế giới nhất thiết chúng sanh ，vô năng tri số ， 若欲算計， nhược/nhã dục toán kế ， 徒令發狂；唯大千世界主——摩醯首羅，以過去所修善根力故， đồ lệnh phát cuồng ；duy Đại Thiên thế giới chủ ——Ma hề thủ la ，dĩ quá khứ sở tu thiện căn lực cố ， 乃至一滴無不明了。佛子！如來、應、正等覺亦復如是，興大法雲， nãi chí nhất tích vô bất minh liễu 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，hưng Đại pháp vân ， 雨大法雨，一切眾生、聲聞、獨覺所不能知， vũ đại pháp vũ ，nhất thiết chúng sanh 、Thanh văn 、độc giác sở bất năng trai ， 若欲思量， nhược/nhã dục tư lượng ， 心必狂亂；唯除一切世間主——菩薩摩訶薩，以過去所修覺慧力故，乃至一文一句， tâm tất cuồng loạn ；duy trừ nhất thiết thế gian chủ ——Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ quá khứ sở tu giác tuệ lực cố ，nãi chí nhất văn nhất cú ， 入眾生心，無不明了。 nhập chúng sanh tâm ，vô bất minh liễu 。 佛子！是為如來、應、正等覺出現第四相，菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ tứ tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如大雲降雨之時，有大雲雨， Phật tử ！thí như đại vân hàng vũ chi thời ，hữu đại vân vũ ， 名為：能滅，能滅火災；有大雲雨，名為：能起， danh vi ：năng diệt ，năng diệt hỏa tai ；hữu đại vân vũ ，danh vi ：năng khởi ， 能起大水；有大雲雨，名為：能止， năng khởi Đại thủy ；hữu đại vân vũ ，danh vi ：năng chỉ ， 能止大水；有大雲雨，名為：能成，能成一切摩尼諸寶；有大雲雨， năng chỉ Đại thủy ；hữu đại vân vũ ，danh vi ：năng thành ，năng thành nhất thiết ma-ni chư bảo ；hữu đại vân vũ ， 名為：分別，分別三千大千世界。 danh vi ：phân biệt ，phân biệt tam thiên đại thiên thế giới 。 佛子！如來出現亦復如是，興大法雲，雨大法雨， Phật tử ！Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，hưng Đại pháp vân ，vũ đại pháp vũ ， 有大法雨，名為：能滅，能滅一切眾生煩惱；有大法雨， hữu đại pháp vũ ，danh vi ：năng diệt ，năng diệt nhất thiết chúng sanh phiền não ；hữu đại pháp vũ ， 名為：能起，能起一切眾生善根；有大法雨， danh vi ：năng khởi ，năng khởi nhất thiết chúng sanh thiện căn ；hữu đại pháp vũ ， 名為：能止，能止一切眾生見惑；有大法雨， danh vi ：năng chỉ ，năng chỉ nhất thiết chúng sanh kiến hoặc ；hữu đại pháp vũ ， 名為：能成，能成一切智慧法寶；有大法雨， danh vi ：năng thành ，năng thành nhất thiết trí tuệ pháp bảo ；hữu đại pháp vũ ， 名為：分別，分別一切眾生心樂。 danh vi ：phân biệt ，phân biệt nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc 。 佛子！是為如來、應、正等覺出現第五相，菩薩摩訶薩應如是知。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ ngũ tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 　「復次，佛子！譬如大雲雨一味水，隨其所雨， 　「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại vân vũ nhất vị thủy ，tùy kỳ sở vũ ， 無量差別。如來出現亦復如是， vô lượng sái biệt 。Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ， 雨於大悲一味法水，隨宜說法，無量差別。 vũ ư đại bi nhất vị pháp thủy ，tùy nghi thuyết pháp ，vô lượng sái biệt 。 佛子！是為如來、應、正等覺出現第六相，菩薩摩訶薩應如是知。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ lục tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 　「復次，佛子！譬如三千大千世界初始成時， 　「phục thứ ，Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới sơ thủy thành thời ， 先成色界諸天宮殿，次成欲界諸天宮殿， tiên thành sắc giới chư Thiên cung điện ，thứ thành dục giới chư Thiên cung điện ， 次成於人及餘眾生諸所住處。 thứ thành ư nhân cập dư chúng sanh chư sở trụ xứ 。 佛子！如來出現亦復如是，先起菩薩諸行智慧， Phật tử ！Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，tiên khởi Bồ Tát chư hạnh trí tuệ ， 次起緣覺諸行智慧，次起聲聞善根諸行智慧， thứ khởi duyên giác chư hạnh trí tuệ ，thứ khởi Thanh văn thiện căn chư hạnh trí tuệ ， 次起其餘眾生有為善根諸行智慧。 thứ khởi kỳ dư chúng sanh hữu vi/vì/vị thiện căn chư hạnh trí tuệ 。 佛子！譬如大雲雨一味水，隨諸眾生善根異故， Phật tử ！thí như đại vân vũ nhất vị thủy ，tùy chư chúng sanh thiện căn dị cố ， 所起宮殿種種不同。如來大悲一味法雨， sở khởi cung điện chủng chủng bất đồng 。Như Lai đại bi nhất vị Pháp vũ ， 隨眾生器而有差別。佛子！是為如來、應、正等覺出現第七相， tùy chúng sanh khí nhi hữu sái biệt 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ thất tướng ， 菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如世界初欲成時，有大水生， Phật tử ！thí như thế giới sơ dục thành thời ，hữu Đại thủy sanh ， 遍滿三千大千世界；生大蓮華，名：如來出現功德寶莊嚴，遍覆水上， biến mãn tam thiên đại thiên thế giới ；sanh đại liên hoa ，danh ：Như Lai xuất hiện công đức bảo trang nghiêm ，biến phước thủy thượng ， 光照十方一切世界。時， quang chiếu thập phương nhất thiết thế giới 。thời ， 摩醯首羅、淨居天等見是華已， Ma hề thủ la 、tịnh cư thiên đẳng kiến thị hoa dĩ ， 即決定知於此劫中有爾所佛出興于世。佛子！爾時，其中有風輪起， tức quyết định tri ư thử kiếp trung hữu nhĩ sở Phật xuất hưng vu thế 。Phật tử ！nhĩ thời ，kỳ trung hữu phong luân khởi ， 名：善淨光明，能成色界諸天宮殿。有風輪起， danh ：thiện Tịnh Quang minh ，năng thành sắc giới chư Thiên cung điện 。hữu phong luân khởi ， 名：淨光莊嚴，能成欲界諸天宮殿。有風輪起， danh ：Tịnh Quang trang nghiêm ，năng thành dục giới chư Thiên cung điện 。hữu phong luân khởi ， 名：堅密無能壞，能成大小諸輪圍山及金剛山。 danh ：kiên mật vô năng hoại ，năng thành đại tiểu chư luân vi sơn cập Kim Cương sơn 。 有風輪起，名：勝高，能成須彌山王。有風輪起， hữu phong luân khởi ，danh ：thắng cao ，năng thành Tu Di Sơn Vương 。hữu phong luân khởi ， 名：不動，能成十大山王。 danh ：bất động ，năng thành thập Đại sơn vương 。 何等為十？所謂：佉陀羅山、仙人山、伏魔山、大伏魔山、持雙山、尼民 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Khư-đà-la sơn 、Tiên nhân sơn 、phục ma sơn 、Đại phục ma sơn 、trì song sơn 、ni dân 陀羅山、目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、香山、 Đà-la sơn 、mục chân lân đà sơn 、Ma-ha mục chân lân đà sơn 、hương sơn 、 雪山。有風輪起，名為：安住，能成大地。 tuyết sơn 。hữu phong luân khởi ，danh vi ：an trụ ，năng thành Đại địa 。 有風輪起，名為：莊嚴， hữu phong luân khởi ，danh vi ：trang nghiêm ， 能成地天宮殿、龍宮殿、乾闥婆宮殿。有風輪起，名：無盡藏， năng thành địa Thiên cung điện 、long cung điện 、Càn thát bà cung điện 。hữu phong luân khởi ，danh ：vô tận tạng ， 能成三千大千世界一切大海。有風輪起，名：普光明藏， năng thành tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết đại hải 。hữu phong luân khởi ，danh ：phổ quang minh tạng ， 能成三千大千世界諸摩尼寶。有風輪起， năng thành tam thiên đại thiên thế giới chư ma-ni bảo 。hữu phong luân khởi ， 名：堅固根，能成一切諸如意樹。 danh ：kiên cố căn ，năng thành nhất thiết chư như ý thụ/thọ 。 佛子！大雲所雨一味之水，無有分別；以眾生善根不同故， Phật tử ！đại vân sở vũ nhất vị chi thủy ，vô hữu phân biệt ；dĩ chúng sanh thiện căn bất đồng cố ， 風輪不同；風輪差別故，世界差別。 phong luân bất đồng ；phong luân sái biệt cố ，thế giới sái biệt 。 佛子！如來出現亦復如是，具足一切善根功德， Phật tử ！Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，cụ túc nhất thiết thiện căn công đức ， 放於無上大智光明，名：不斷如來種不思議智， phóng ư vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：bất đoạn Như Lai chủng bất tư nghị trí ， 普照十方一切世界， phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới ， 與諸菩薩一切如來灌頂之記：當成正覺出興於世。 dữ chư Bồ-tát nhất thiết Như Lai quán đảnh chi kí ：đương thành chánh giác xuất hưng ư thế 。 佛子！如來出現復有無上大智光明，名：清淨離垢， Phật tử ！Như Lai xuất hiện phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：thanh tịnh ly cấu ， 能成如來無漏無盡智。復有無上大智光明，名：普照， năng thành Như Lai vô lậu vô tận trí 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：phổ chiếu ， 能成如來普入法界不思議智。復有無上大智光明， năng thành Như Lai phổ nhập Pháp giới bất tư nghị trí 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ， 名：持佛種性，能成如來不傾動力。 danh ：trì Phật chủng tánh ，năng thành Như Lai bất khuynh động lực 。 復有無上大智光明，名：逈出無能壞， phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：huýnh xuất vô năng hoại ， 能成如來無畏無壞智。復有無上大智光明，名：一切神通， năng thành Như Lai vô úy vô hoại trí 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：nhất thiết thần thông ， 能成如來諸不共法、一切智智。復有無上大智光明， năng thành Như Lai chư bất cộng pháp 、nhất thiết trí trí 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ， 名：出生變化， danh ：xuất sanh biến hóa ， 能成如來令見聞親近所生善根不失壞智。復有無上大智光明，名：普隨順， năng thành Như Lai lệnh kiến văn thân cận sở sanh thiện căn bất thất hoại trí 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：phổ tùy thuận ， 能成如來無盡福德智慧之身， năng thành Như Lai vô tận phước đức trí tuệ chi thân ， 為一切眾生而作饒益。復有無上大智光明，名：不可究竟， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh nhi tác nhiêu ích 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：bất khả cứu cánh ， 能成如來甚深妙智，隨所開悟， năng thành Như Lai thậm thâm diệu trí ，tùy sở khai ngộ ， 令三寶種永不斷絕。復有無上大智光明，名：種種莊嚴， lệnh Tam Bảo chủng vĩnh bất đoạn tuyệt 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：chủng chủng trang nghiêm ， 能成如來相好嚴身，令一切眾生皆生歡喜。 năng thành Như Lai tướng hảo nghiêm thân ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai sanh hoan hỉ 。 復有無上大智光明，名：不可壞， phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：bất khả hoại ， 能成如來法界、虛空界等殊勝壽命無有窮盡。 năng thành Như Lai Pháp giới 、hư không giới đẳng thù thắng thọ mạng vô hữu cùng tận 。 佛子！如來大悲一味之水無有分別， Phật tử ！Như Lai đại bi nhất vị chi thủy vô hữu phân biệt ， 以諸眾生欲樂不同、根性各別，而起種種大智風輪， dĩ chư chúng sanh dục lạc/nhạc bất đồng 、căn tánh các biệt ，nhi khởi chủng chủng đại trí phong luân ， 令諸菩薩成就如來出現之法。 lệnh chư Bồ-tát thành tựu Như Lai xuất hiện chi Pháp 。 佛子！一切如來同一體性，大智輪中出生種種智慧光明。 Phật tử ！nhất thiết Như Lai đồng nhất thể tánh ，đại trí luân trung xuất sanh chủng chủng trí tuệ quang minh 。 佛子！汝等應知， Phật tử ！nhữ đẳng ứng tri ， 如來於一解脫味出生無量不可思議種種功德，眾生念言：『此是如來神力所造。 Như Lai ư nhất giải thoát vị xuất sanh vô lượng bất khả tư nghị chủng chủng công đức ，chúng sanh niệm ngôn ：『thử thị Như Lai thần lực sở tạo 。 』佛子！此非如來神力所造。佛子！乃至一菩薩， 』Phật tử ！thử phi Như Lai thần lực sở tạo 。Phật tử ！nãi chí nhất Bồ Tát ， 不於佛所曾種善根，能得如來少分智慧， bất ư Phật sở tằng chủng thiện căn ，năng đắc Như Lai thiểu phần trí tuệ ， 無有是處。但以諸佛威德力故， vô hữu thị xứ 。đãn dĩ chư Phật uy đức lực cố ， 令諸眾生具佛功德，而佛如來無有分別，無成無壞， lệnh chư chúng sanh cụ Phật công đức ，nhi Phật Như Lai vô hữu phân biệt ，vô thành vô hoại ， 無有作者，亦無作法。 vô hữu tác giả ，diệc vô tác Pháp 。 佛子！是為如來、應、正等覺出現第八相，菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ bát tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！如依虛空起四風輪，能持水輪。 Phật tử ！như y hư không khởi tứ phong luân ，năng trì thủy luân 。 何等為四？一名：安住，二名：常住，三名：究竟，四名：堅固。 hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất danh ：an trụ ，nhị danh ：thường trụ ，tam danh ：cứu cánh ，tứ danh ：kiên cố 。 此四風輪能持水輪，水輪能持大地令不散壞。 thử tứ phong luân năng trì thủy luân ，thủy luân năng trì Đại địa lệnh bất tán hoại 。 是故說：地輪依水輪，水輪依風輪，風輪依虛空， thị cố thuyết ：địa luân y thủy luân ，thủy luân y phong luân ，phong luân y hư không ， 虛空無所依。雖無所依， hư không vô sở y 。tuy vô sở y ， 能令三千大千世界而得安住。佛子！如來出現亦復如是， năng lệnh tam thiên đại thiên thế giới nhi đắc an trụ 。Phật tử ！Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ， 依無礙慧光明起佛四種大智風輪， y vô ngại tuệ quang minh khởi Phật tứ chủng đại trí phong luân ， 能持一切眾生善根。 năng trì nhất thiết chúng sanh thiện căn 。 何等為四？所謂：普攝眾生皆令歡喜大智風輪， hà đẳng vi/vì/vị tứ ？sở vị ：phổ nhiếp chúng sanh giai lệnh hoan hỉ đại trí phong luân ， 建立正法令諸眾生皆生愛樂大智風輪，守護一切眾生善根大智風輪， kiến lập chánh Pháp lệnh chư chúng sanh giai sanh ái lạc đại trí phong luân ，thủ hộ nhất thiết chúng sanh thiện căn đại trí phong luân ， 具一切方便通達無漏界大智風輪。是為四。 cụ nhất thiết phương tiện thông đạt vô lậu giới đại trí phong luân 。thị vi/vì/vị tứ 。 佛子！諸佛世尊，大慈救護一切眾生， Phật tử ！chư Phật Thế tôn ，đại từ cứu hộ nhất thiết chúng sanh ， 大悲度脫一切眾生，大慈大悲普遍饒益。 đại bi độ thoát nhất thiết chúng sanh ，đại từ đại bi phổ biến nhiêu ích 。 然大慈大悲依大方便善巧，大方便善巧依如來出現， nhiên đại từ đại bi y Đại phương tiện thiện xảo ，Đại phương tiện thiện xảo y Như Lai xuất hiện ， 如來出現依無礙慧光明，無礙慧光明無有所依。 Như Lai xuất hiện y vô ngại tuệ quang minh ，vô ngại tuệ quang minh vô hữu sở y 。 佛子！是為如來、應、正等覺出現第九相， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ cửu tướng ， 菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如三千大千世界既成就已，饒益無量種種眾生。 Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới ký thành tựu dĩ ，nhiêu ích vô lượng chủng chủng chúng sanh 。 所謂：水族眾生得水饒益，陸地眾生得地饒益， sở vị ：thủy tộc chúng sanh đắc thủy nhiêu ích ，lục địa chúng sanh đắc địa nhiêu ích ， 宮殿眾生得宮殿饒益，虛空眾生得虛空饒益。 cung điện chúng sanh đắc cung điện nhiêu ích ，hư không chúng sanh đắc hư không nhiêu ích 。 如來出現亦復如是，種種饒益無量眾生。 Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，chủng chủng nhiêu ích vô lượng chúng sanh 。 所謂：見佛生歡喜者，得歡喜益；住淨戒者， sở vị ：kiến Phật sanh hoan hỉ giả ，đắc hoan hỉ ích ；trụ/trú tịnh giới giả ， 得淨戒益；住諸禪定及無量者， đắc tịnh giới ích ；trụ/trú chư Thiền định cập vô lượng giả ， 得聖出世大神通益；住法門光明者， đắc Thánh xuất thế đại thần thông ích ；trụ pháp môn quang minh giả ， 得因果不壞益；住無所有光明者，得一切法不壞益。是故說言：『如來出現， đắc nhân quả bất hoại ích ；trụ/trú vô sở hữu quang minh giả ，đắc nhất thiết pháp bất hoại ích 。thị cố thuyết ngôn ：『Như Lai xuất hiện ， 饒益一切無量眾生。 nhiêu ích nhất thiết vô lượng chúng sanh 。 』佛子！是為如來、應、正等覺出現第十相，菩薩摩訶薩應如是知。 』Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ thập tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 　「佛子！菩薩摩訶薩知如來出現， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri Như Lai xuất hiện ， 則知無量；知成就無量行故，則知廣大；知周遍十方故， tức tri vô lượng ；tri thành tựu vô lượng hạnh/hành/hàng cố ，tức tri quảng đại ；tri chu biến thập phương cố ， 則知無來去；知離生住滅故， tức tri vô lai khứ ；tri ly sanh trụ diệt cố ， 則知無行、無所行；知離心、意、識故，則知無身；知如虛空故， tức tri vô hạnh/hành/hàng 、vô sở hạnh/hành/hàng ；tri ly tâm 、ý 、thức cố ，tức tri vô thân ；tri như hư không cố ， 則知平等；知一切眾生皆無我故， tức tri bình đẳng ；tri nhất thiết chúng sanh giai vô ngã cố ， 則知無盡；知遍一切剎無有盡故， tức tri vô tận ；tri biến nhất thiết sát vô hữu tận cố ， 則知無退；知盡後際無斷絕故，則知無壞；知如來智無有對故， tức tri vô thoái ；tri tận hậu tế vô đoạn tuyệt cố ，tức tri vô hoại ；tri Như Lai trí vô hữu đối cố ， 則知無二；知平等觀察為、無為故， tức tri vô nhị ；tri bình đẳng quán sát vi/vì/vị 、vô vi/vì/vị cố ， 則知一切眾生皆得饒益，本願迴向自在滿足故。」　爾時， tức tri nhất thiết chúng sanh giai đắc nhiêu ích ，Bổn Nguyện hồi hướng tự tại mãn túc cố 。」　nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「十力大雄最無上，　　譬如虛空無等等， 「thập lực Đại hùng tối vô thượng ，　　thí như hư không vô đẳng đẳng ， 　境界廣大不可量，　　功德第一超世間。 　cảnh giới quảng đại bất khả lượng ，　　công đức đệ nhất siêu thế gian 。 　十力功德無邊量，　　心意思量所不及， 　thập lực công đức vô biên lượng ，　　tâm ý tư lượng sở bất cập ， 　人中師子一法門，　　眾生億劫莫能知。 　nhân trung sư tử nhất Pháp môn ，　　chúng sanh ức kiếp mạc năng tri 。 　十方國土碎為塵， 　thập phương quốc độ toái vi/vì/vị trần ， 　　或有算計知其數；　如來一毛功德量，　　千萬億劫無能說。 　　hoặc hữu toán kế tri kỳ số ；　Như Lai nhất mao công đức lượng ，　　thiên vạn ức kiếp vô năng thuyết 。 　如人持尺量虛空，　　復有隨行計其數， 　như nhân trì xích lượng hư không ，　　phục hưũ tùy hạnh/hành/hàng kế kỳ số ， 　虛空邊際不可得，　　如來境界亦如是。 　hư không biên tế bất khả đắc ，　　Như Lai cảnh giới diệc như thị 。 　或有能於剎那頃，　　悉知三世眾生心， 　hoặc hữu năng ư sát-na khoảnh ，　　tất tri tam thế chúng sanh tâm ， 　設經眾生數等劫，　　不能知佛一念性。 　thiết Kinh chúng sanh số đẳng kiếp ，　　bất năng trai Phật nhất niệm tánh 。 　譬如法界遍一切， 　thí như Pháp giới biến nhất thiết ， 　　不可見取為一切；　十力境界亦復然，　　遍於一切非一切。 　　bất khả kiến thủ vi/vì/vị nhất thiết ；　thập lực cảnh giới diệc phục nhiên ，　　biến ư nhất thiết phi nhất thiết 。 　真如離妄恒寂靜， 　chân như ly vọng hằng tịch tĩnh ， 　　無生無滅普周遍；　諸佛境界亦復然，　　體性平等不增減。 　　vô sanh vô diệt phổ chu biến ；　chư Phật cảnh giới diệc phục nhiên ，　　thể tánh bình đẳng bất tăng giảm 。 　譬如實際而非際， 　thí như thật tế nhi phi tế ， 　　普在三世亦非普；　導師境界亦如是，　　遍於三世皆無礙。 　　phổ tại tam thế diệc phi phổ ；　Đạo sư cảnh giới diệc như thị ，　　biến ư tam thế giai vô ngại 。 　法性無作無變易， 　pháp tánh vô tác vô biến dịch ， 　　猶如虛空本清淨；　諸佛性淨亦如是，　　本性非性離有無。 　　do như hư không bổn thanh tịnh ；　chư Phật tánh tịnh diệc như thị ，　　bổn tánh phi tánh ly hữu vô 。 　法性不在於言論， 　pháp tánh bất tại ư ngôn luận ， 　　無說離說恒寂滅；　十力境界性亦然，　　一切文辭莫能辯。 　　vô thuyết ly thuyết hằng tịch diệt ；　thập lực cảnh giới tánh diệc nhiên ，　　nhất thiết văn từ mạc năng biện 。 　了知諸法性寂滅，　　如鳥飛空無有迹， 　liễu tri chư pháp tánh tịch diệt ，　　như điểu phi không vô hữu tích ， 　以本願力現色身，　　令見如來大神變。 　dĩ ản nguyện lực hiện sắc thân ，　　lệnh kiến Như Lai Đại thần biến 。 　若有欲知佛境界，　　當淨其意如虛空， 　nhược hữu dục tri Phật cảnh giới ，　　đương tịnh kỳ ý như hư không ， 　遠離妄想及諸取，　　令心所向皆無礙。 　viễn ly vọng tưởng cập chư thủ ，　　lệnh tâm sở hướng giai vô ngại 。 　是故佛子應善聽，　　我以少譬明佛境， 　thị cố Phật tử ưng thiện thính ，　　ngã dĩ thiểu thí minh Phật cảnh ， 　十力功德不可量，　　為悟眾生今略說。 　thập lực công đức bất khả lượng ，　　vi/vì/vị ngộ chúng sanh kim lược thuyết 。 　導師所現於身業，　　語業心業諸境界， 　Đạo sư sở hiện ư thân nghiệp ，　　ngữ nghiệp tâm nghiệp chư cảnh giới ， 　轉妙法輪般涅槃，　　一切善根我今說。 　chuyển diệu pháp luân Bát Niết Bàn ，　　nhất thiết thiện căn ngã kim thuyết 。 　譬如世界初安立，　　非一因緣而可成， 　thí như thế giới sơ an lập ，　　phi nhất nhân duyên nhi khả thành ， 　無量方便諸因緣，　　成此三千大千界。 　vô lượng phương tiện chư nhân duyên ，　　thành thử tam thiên Đại Thiên giới 。 　如來出現亦如是，　　無量功德乃得成， 　Như Lai xuất hiện diệc như thị ，　　vô lượng công đức nãi đắc thành ， 　剎塵心念尚可知，　　十力生因莫能測。 　sát trần tâm niệm thượng khả tri ，　　thập lực sanh nhân mạc năng trắc 。 　譬如劫初雲澍雨，　　而起四種大風輪， 　thí như kiếp sơ vân chú vũ ，　　nhi khởi tứ chủng Đại phong luân ， 　眾生善根菩薩力，　　成此三千各安住。 　chúng sanh thiện căn Bồ Tát lực ，　　thành thử tam thiên các an trụ 。 　十力法雲亦如是，　　起智風輪清淨意， 　thập lực pháp vân diệc như thị ，　　khởi trí phong luân thanh tịnh ý ， 　昔所迴向諸眾生，　　普導令成無上果。 　tích sở hồi hướng chư chúng sanh ，　　phổ đạo lệnh thành vô thượng quả 。 　如有大雨名洪澍，　　無有處所能容受， 　như hữu Đại vũ danh hồng chú ，　　vô hữu xứ sở năng dung thọ ， 　唯除世界將成時，　　清淨虛空大風力。 　duy trừ thế giới tướng thành thời ，　　thanh tịnh hư không đại phong lực 。 　如來出現亦如是，　　普雨法雨充法界， 　Như Lai xuất hiện diệc như thị ，　　phổ vũ Pháp vũ sung Pháp giới ， 　一切劣意無能持，　　唯除清淨廣大心。 　nhất thiết liệt ý vô năng trì ，　　duy trừ thanh tịnh quảng đại tâm 。 　譬如空中澍大雨，　　無所從來無所去， 　thí như không trung chú Đại vũ ，　　vô sở tòng lai vô sở khứ ， 　作者受者悉亦無，　　自然如是普充洽。 　tác giả thọ/thụ giả tất diệc vô ，　　tự nhiên như thị phổ sung hiệp 。 　十力法雨亦如是，　　無去無來無造作， 　thập lực Pháp vũ diệc như thị ，　　vô khứ vô lai vô tạo tác ， 　本行為因菩薩力，　　一切大心咸聽受。 　bổn hạnh/hành/hàng vi/vì/vị nhân Bồ Tát lực ，　　nhất thiết Đại tâm hàm thính thọ 。 　譬如空雲澍大雨，　　一切無能數其滴， 　thí như không vân chú Đại vũ ，　　nhất thiết vô năng số kỳ tích ， 　唯除三千自在王，　　具功德力悉明了。 　duy trừ tam thiên Tự tại Vương ，　　cụ công đức lực tất minh liễu 。 　善逝法雨亦如是，　　一切眾生莫能測， 　Thiện-Thệ Pháp vũ diệc như thị ，　　nhất thiết chúng sanh mạc năng trắc ， 　唯除於世自在人，　　明見如觀掌中寶。 　duy trừ ư thế tự tại nhân ，　　minh kiến như quán chưởng trung bảo 。 　譬如空雲澍大雨，　　能滅能起亦能斷， 　thí như không vân chú Đại vũ ，　　năng diệt năng khởi diệc năng đoạn ， 　一切珍寶悉能成，　　三千所有皆分別。 　nhất thiết trân bảo tất năng thành ，　　tam thiên sở hữu giai phân biệt 。 　十力法雨亦如是，　　滅惑起善斷諸見， 　thập lực Pháp vũ diệc như thị ，　　diệt hoặc khởi thiện đoạn chư kiến ， 　一切智寶皆使成，　　眾生心樂悉分別。 　nhất thiết trí bảo giai sử thành ，　　chúng sanh tâm lạc/nhạc tất phân biệt 。 　譬如空中雨一味，　　隨其所雨各不同， 　thí như không trung vũ nhất vị ，　　tùy kỳ sở vũ các bất đồng ， 　豈彼雨性有分別，　　然隨物異法如是。 　khởi bỉ vũ tánh hữu phân biệt ，　　nhiên tùy vật dị pháp như thị 。 　如來法雨非一異，　　平等寂靜離分別， 　Như Lai Pháp vũ phi nhất dị ，　　bình đẳng tịch tĩnh ly phân biệt ， 　然隨所化種種殊，　　自然如是無邊相。 　nhiên tùy sở hóa chủng chủng thù ，　　tự nhiên như thị vô biên tướng 。 　譬如世界初成時，　　先成色界天宮殿， 　thí như thế giới sơ thành thời ，　　tiên thành sắc giới Thiên cung điện ， 　次及欲天次人處，　　乾闥婆宮最後成。 　thứ cập dục thiên thứ nhân xứ/xử ，　　Càn thát bà cung tối hậu thành 。 　如來出現亦如是，　　先起無邊菩薩行， 　Như Lai xuất hiện diệc như thị ，　　tiên khởi vô biên Bồ Tát hạnh ， 　次化樂寂諸緣覺，　　次聲聞眾後眾生。 　thứ hóa lạc/nhạc tịch chư duyên giác ，　　thứ Thanh văn chúng hậu chúng sanh 。 　諸天初見蓮華瑞， 　chư Thiên sơ kiến liên hoa thụy ， 　　知佛當出生歡喜；　水緣風力起世間，　　宮殿山川悉成立。 　　tri Phật đương xuất sanh hoan hỉ ；　thủy duyên phong lực khởi thế gian ，　　cung điện sơn xuyên tất thành lập 。 　如來宿善大光明， 　Như Lai tú thiện đại quang minh ， 　　巧別菩薩與其記；　所有智輪體皆淨，　　各能開示諸佛法。 　　xảo biệt Bồ Tát dữ kỳ kí ；　sở hữu trí luân thể giai tịnh ，　　các năng khai thị chư Phật Pháp 。 　譬如樹林依地有，　　地依於水得不壞， 　thí như thụ lâm y địa hữu ，　　địa y ư thủy đắc bất hoại ， 　水輪依風風依空，　　而其虛空無所依。 　thủy luân y phong phong y không ，　　nhi kỳ hư không vô sở y 。 　一切佛法依慈悲，　　慈悲復依方便立， 　nhất thiết Phật Pháp y từ bi ，　　từ bi phục y phương tiện lập ， 　方便依智智依慧，　　無礙慧身無所依。 　phương tiện y trí trí y tuệ ，　　vô ngại tuệ thân vô sở y 。 　譬如世界既成立，　　一切眾生獲其利， 　thí như thế giới ký thành lập ，　　nhất thiết chúng sanh hoạch kỳ lợi ， 　地水所住及空居，　　二足四足皆蒙益。 　địa thủy sở trụ cập không cư ，　　nhị túc tứ túc giai mông ích 。 　法王出現亦如是，　　一切眾生獲其利， 　pháp vương xuất hiện diệc như thị ，　　nhất thiết chúng sanh hoạch kỳ lợi ， 　若有見聞及親近，　　悉使滅除諸惑惱。 　nhược hữu kiến văn cập thân cận ，　　tất sử diệt trừ chư hoặc não 。 　如來出現法無邊，　　世間迷惑莫能知， 　Như Lai xuất hiện Pháp vô biên ，　　thế gian mê hoặc mạc năng tri ， 　為欲開悟諸含識，　　無譬諭中說其譬。 　vi/vì/vị dục khai ngộ chư hàm thức ，　　vô thí dụ trung thuyết kỳ thí 。 「佛子！諸菩薩摩訶薩應云何見如來、應、正等 「Phật tử ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà kiến Như Lai 、ưng 、Chánh đẳng 覺身？　「佛子！諸菩薩摩訶薩應於無量處見如 giác thân ？　「Phật tử ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng ư vô lượng xứ/xử kiến như 來身。 lai thân 。 何以故？諸菩薩摩訶薩不應於一法、一事、一身、一國土、一眾生見於如來， hà dĩ cố ？chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ưng ư nhất pháp 、nhất sự 、nhất thân 、nhất quốc độ 、nhất chúng sanh kiến ư Như Lai ， 應遍一切處見於如來。 ưng biến nhất thiết xứ kiến ư Như Lai 。 佛子！譬如虛空遍至一切色、非色處，非至、非不至。何以故？虛空無身故。 Phật tử ！thí như hư không biến chí nhất thiết sắc 、phi sắc xử ，phi chí 、phi bất chí 。hà dĩ cố ？hư không vô thân cố 。 如來身亦如是，遍一切處，遍一切眾生，遍一切法， Như Lai thân diệc như thị ，biến nhất thiết xứ ，biến nhất thiết chúng sanh ，biến nhất thiết pháp ， 遍一切國土，非至、非不至。 biến nhất thiết quốc độ ，phi chí 、phi bất chí 。 何以故？如來身無身故，為眾生故示現其身。 hà dĩ cố ？Như Lai thân vô thân cố ，vi/vì/vị chúng sanh cố thị hiện kỳ thân 。 佛子！是為如來身第一相，諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai thân đệ nhất tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。　「phục thứ ， 佛子！譬如虛空寬廣非色，而能顯現一切諸色， Phật tử ！thí như hư không khoan quảng phi sắc ，nhi năng hiển Hiện-Nhất-Thiết chư sắc ， 而彼虛空無有分別亦無戲論。 nhi bỉ hư không vô hữu phân biệt diệc vô hí luận 。 如來身亦復如是，以智光明普照明故， Như Lai thân diệc phục như thị ，dĩ trí quang minh phổ chiếu minh cố ， 令一切眾生世、出世間諸善根業皆得成就， lệnh nhất thiết chúng sanh thế 、xuất thế gian chư thiện căn nghiệp giai đắc thành tựu ， 而如來身無有分別亦無戲論。何以故？從本已來， nhi Như Lai thân vô hữu phân biệt diệc vô hí luận 。hà dĩ cố ？tùng bổn dĩ lai ， 一切執著、一切戲論皆永斷故。佛子！是為如來身第二相， nhất thiết chấp trước 、nhất thiết hí luận giai vĩnh đoạn cố 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai thân đệ nhị tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。　「phục thứ ， 佛子！譬如日出於閻浮提，無量眾生皆得饒益。 Phật tử ！thí như nhật xuất ư Diêm-phù-đề ，vô lượng chúng sanh giai đắc nhiêu ích 。 所謂：破闇作明，變濕令燥，生長草木，成熟穀稼， sở vị ：phá ám tác minh ，biến thấp lệnh táo ，sanh trường/trưởng thảo mộc ，thành thục cốc giá ， 廓徹虛空，開敷蓮華，行者見道，居者辦業。 khuếch triệt hư không ，khai phu liên hoa ，hành giả kiến đạo ，cư giả biện/bạn nghiệp 。 何以故？日輪普放無量光故。 hà dĩ cố ？nhật luân phổ phóng Vô Lượng Quang cố 。 佛子！如來智日亦復如是，以無量事普益眾生。所謂：滅惡生善， Phật tử ！Như Lai trí nhật diệc phục như thị ，dĩ vô lượng sự phổ ích chúng sanh 。sở vị ：diệt ác sanh thiện ， 破愚為智，大慈救護， phá ngu vi/vì/vị trí ，đại từ cứu hộ ， 大悲度脫；令其增長根、力、覺分；令生深信，捨離濁心；令得見聞， đại bi độ thoát ；lệnh kỳ tăng trưởng căn 、lực 、giác phần ；lệnh sanh thâm tín ，xả ly trược tâm ；lệnh đắc kiến văn ， 不壞因果；令得天眼，見歿生處；令心無礙， bất hoại nhân quả ；lệnh đắc Thiên nhãn ，kiến một sanh xứ ；lệnh tâm vô ngại ， 不壞善根；令智修明，開敷覺華；令其發心， bất hoại thiện căn ；lệnh trí tu minh ，khai phu giác hoa ；lệnh kỳ phát tâm ， 成就本行。何以故？如來廣大智慧日身， thành tựu bổn hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố ？Như Lai quảng đại trí tuệ nhật thân ， 放無量光普照耀故。佛子！是為如來身第三相， phóng Vô Lượng Quang phổ chiếu diệu cố 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai thân đệ tam tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。　「phục thứ ， 佛子！譬如日出於閻浮提，先照一切須彌山等諸大山王， Phật tử ！thí như nhật xuất ư Diêm-phù-đề ，tiên chiếu nhất thiết Tu-di sơn đẳng chư Đại sơn vương ， 次照黑山，次照高原，然後普照一切大地。 thứ chiếu hắc sơn ，thứ chiếu cao nguyên ，nhiên hậu phổ chiếu nhất thiết Đại địa 。 日不作念：『我先照此，後照於彼。』但以山地有高下故， nhật bất tác niệm ：『ngã tiên chiếu thử ，hậu chiếu ư bỉ 。』đãn dĩ sơn địa hữu cao hạ cố ， 照有先後。如來、應、正等覺亦復如是， chiếu hữu tiên hậu 。Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ， 成就無邊法界智輪，常放無礙智慧光明， thành tựu vô biên pháp giới trí luân ，thường phóng vô ngại trí tuệ quang minh ， 先照菩薩摩訶薩等諸大山王，次照緣覺，次照聲聞， tiên chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng chư Đại sơn vương ，thứ chiếu duyên giác ，thứ chiếu Thanh văn ， 次照決定善根眾生，隨其心器示廣大智， thứ chiếu quyết định thiện căn chúng sanh ，tùy kỳ tâm khí thị quảng đại trí ， 然後普照一切眾生，乃至邪定亦皆普及， nhiên hậu phổ chiếu nhất thiết chúng sanh ，nãi chí tà định diệc giai phổ cập ， 為作未來利益因緣令成熟故。 vi/vì/vị tác vị lai lợi ích nhân duyên lệnh thành thục cố 。 而彼如來大智日光不作是念：『我當先照菩薩大行， nhi bỉ Như Lai đại trí nhật quang bất tác thị niệm ：『ngã đương tiên chiếu Bồ Tát Đại hạnh/hành/hàng ， 乃至後照邪定眾生。』但放光明平等普照，無礙無障， nãi chí hậu chiếu tà định chúng sanh 。』đãn phóng quang minh bình đẳng phổ chiếu ，vô ngại Vô chướng ， 無所分別。佛子！譬如日月隨時出現， vô sở phân biệt 。Phật tử ！thí như nhật nguyệt tùy thời xuất hiện ， 大山、幽谷普照無私。如來智慧亦復如是， Đại sơn 、u cốc phổ chiếu vô tư 。Như Lai trí tuệ diệc phục như thị ， 普照一切無有分別，隨諸眾生根欲不同， phổ chiếu nhất thiết vô hữu phân biệt ，tùy chư chúng sanh căn dục bất đồng ， 智慧光明種種有異。佛子！是為如來身第四相， trí tuệ quang minh chủng chủng hữu dị 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai thân đệ tứ tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次，佛子！譬如日出， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như nhật xuất ， 生盲眾生無眼根故，未曾得見。雖未曾見， sanh manh chúng sanh vô nhãn căn cố ，vị tằng đắc kiến 。tuy vị tằng kiến ， 然為日光之所饒益。何以故？因此得知晝夜時節， nhiên vi/vì/vị nhật quang chi sở nhiêu ích 。hà dĩ cố ？nhân thử đắc tri trú dạ thời tiết ， 受用種種衣服、飲食，令身調適離眾患故。 thọ dụng chủng chủng y phục 、ẩm thực ，lệnh thân điều thích ly chúng hoạn cố 。 如來智日亦復如是， Như Lai trí nhật diệc phục như thị ， 無信、無解、毀戒、毀見、邪命自活生盲之類無信眼故， vô tín 、vô giải 、hủy giới 、hủy kiến 、tà mạng tự hoạt sanh manh chi loại vô tín nhãn cố ， 不見諸佛智慧日輪。雖不見佛智慧日輪，亦為智日之所饒益。 bất kiến chư Phật trí tuệ nhật luân 。tuy bất kiến Phật trí tuệ nhật luân ，diệc vi/vì/vị trí nhật chi sở nhiêu ích 。 何以故？以佛威力， hà dĩ cố ？dĩ Phật uy lực ， 令彼眾生所有身苦及諸煩惱、未來苦因皆消滅故。 lệnh bỉ chúng sanh sở hữu thân khổ cập chư phiền não 、vị lai khổ nhân giai tiêu diệt cố 。 佛子！如來有光明，名：積集一切功德；有光明， Phật tử ！Như Lai hữu quang minh ，danh ：tích tập nhất thiết công đức ；hữu quang minh ， 名：普照一切；有光明，名：清淨自在照；有光明， danh ：phổ chiếu nhất thiết ；hữu quang minh ，danh ：thanh tịnh tự tại chiếu ；hữu quang minh ， 名：出大妙音；有光明，名：普解一切語言法令他歡喜；有光明， danh ：xuất Đại Diệu-Âm ；hữu quang minh ，danh ：phổ giải nhất thiết ngữ ngôn Pháp lệnh tha hoan hỉ ；hữu quang minh ， 名：示現永斷一切疑自在境界；有光明， danh ：thị hiện vĩnh đoạn nhất thiết nghi tự tại cảnh giới ；hữu quang minh ， 名：無住智自在普照；有光明， danh ：vô trụ trí tự tại phổ chiếu ；hữu quang minh ， 名：永斷一切戲論自在智；有光明，名：隨所應出妙音聲；有光明， danh ：vĩnh đoạn nhất thiết hí luận tự tại trí ；hữu quang minh ，danh ：tùy sở ưng xuất diệu âm thanh ；hữu quang minh ， 名：出清淨自在音莊嚴國土成熟眾生。 danh ：xuất thanh tịnh tự tại âm trang nghiêm quốc độ thành thục chúng sanh 。 佛子！如來一一毛孔放如是等千種光明， Phật tử ！Như Lai nhất nhất mao khổng phóng như thị đẳng thiên chủng quang minh ， 五百光明普照下方，五百光明普照上方。 ngũ bách quang minh phổ chiếu hạ phương ，ngũ bách quang minh phổ chiếu thượng phương 。 種種剎中種種佛所諸菩薩眾，其菩薩等見此光明， chủng chủng sát trung chủng chủng Phật sở chư Bồ-tát chúng ，kỳ Bồ Tát đẳng kiến thử quang minh ， 一時皆得如來境界， nhất thời giai đắc Như Lai cảnh giới ， 十頭、十眼、十耳、十鼻、十舌、十身、十手、十足、十地、十智，皆悉清淨。 thập đầu 、thập nhãn 、thập nhĩ 、thập tỳ 、thập thiệt 、thập thân 、thập thủ 、thập túc 、Thập Địa 、thập trí ，giai tất thanh tịnh 。 彼諸菩薩先所成就諸處諸地，見彼光明轉更清淨， bỉ chư Bồ-tát tiên sở thành tựu chư xứ/xử chư địa ，kiến bỉ quang minh chuyển canh thanh tịnh ， 一切善根皆悉成熟，趣一切智；住二乘者， nhất thiết thiện căn giai tất thành thục ，thú nhất thiết trí ；trụ/trú nhị thừa giả ， 滅一切垢；其餘一分生盲眾生，身既快樂， diệt nhất thiết cấu ；kỳ dư nhất phân sanh manh chúng sanh ，thân ký khoái lạc ， 心亦清淨，柔軟調伏， tâm diệc thanh tịnh ，nhu nhuyễn điều phục ， 堪修念智；地獄、餓鬼、畜生諸趣所有眾生，皆得快樂，解脫眾苦， kham tu niệm trí ；địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh chư thú sở hữu chúng sanh ，giai đắc khoái lạc ，giải thoát chúng khổ ， 命終皆生天上、人間。佛子！彼諸眾生不覺不知， mạng chung giai sanh Thiên thượng 、nhân gian 。Phật tử ！bỉ chư chúng sanh bất giác bất tri ， 以何因緣、以何神力而來生此？彼生盲者作如是 dĩ hà nhân duyên 、dĩ hà thần lực nhi lai sanh thử ？bỉ sanh manh giả tác như thị 念：『我是梵天！我是梵化！』是時， niệm ：『ngã thị phạm thiên ！ngã thị phạm hóa ！』Thị thời ， 如來住普自在三昧， Như Lai trụ phổ tự tại tam muội ， 出六十種妙音而告之言：『汝等非是梵天，亦非梵化，亦非帝釋護世所作， xuất lục thập chủng Diệu-Âm nhi cáo chi ngôn ：『nhữ đẳng phi thị phạm thiên ，diệc phi phạm hóa ，diệc phi Đế Thích hộ thế sở tác ， 皆是如來威神之力。』彼諸眾生聞是語已， giai thị Như Lai uy thần chi lực 。』bỉ chư chúng sanh văn thị ngữ dĩ ， 以佛神力皆知宿命，生大歡喜；心歡喜故， dĩ Phật thần lực giai tri tú mạng ，sanh đại hoan hỉ ；tâm hoan hỉ cố ， 自然而出優曇華雲、香雲、音樂雲、衣雲、蓋雲、幢雲、幡雲、末香 tự nhiên nhi xuất ưu-đàm hoa vân 、hương vân 、âm lạc/nhạc vân 、y vân 、cái vân 、tràng vân 、phan/phiên vân 、mạt hương 雲、寶雲、師子幢半月樓閣雲、歌詠讚歎雲、種 vân 、Bảo Vân 、Sư-tử-tràng bán nguyệt lâu các vân 、ca vịnh tán thán vân 、chủng 種莊嚴雲，皆以尊重心供養如來。 chủng trang nghiêm vân ，giai dĩ tôn trọng tâm cúng dường Như Lai 。 何以故？此諸眾生得淨眼故， hà dĩ cố ？thử chư chúng sanh đắc Tịnh nhãn cố ， 如來與彼授阿耨多羅三藐三菩提記。 Như Lai dữ bỉ thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。 佛子！如來智日如是利益生盲眾生，令得善根，具足成熟。 Phật tử ！Như Lai trí nhật như thị lợi ích sanh manh chúng sanh ，lệnh đắc thiện căn ，cụ túc thành thục 。 佛子！是為如來身第五相，諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai thân đệ ngũ tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。　「phục thứ ， 佛子！譬如月輪有四奇特未曾有法。 Phật tử ！thí như nguyệt luân hữu tứ kì đặc vị tằng hữu Pháp 。 何等為四？一者，映蔽一切星宿光明；二者， hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất giả ，ánh tế nhất thiết tinh tú quang minh ；nhị giả ， 隨逐於時示現虧盈；三者， tùy trục ư thời thị hiện khuy doanh ；tam giả ， 於閻浮提澄淨水中影無不現；四者，一切見者皆對目前， ư Diêm-phù-đề trừng tịnh thủy trung ảnh vô bất hiện ；tứ giả ，nhất thiết kiến giả giai đối mục tiền ， 而此月輪無有分別、無有戲論。佛子！如來身月亦復如是， nhi thử nguyệt luân vô hữu phân biệt 、vô hữu hí luận 。Phật tử ！Như Lai thân nguyệt diệc phục như thị ， 有四奇特未曾有法。 hữu tứ kì đặc vị tằng hữu Pháp 。 何等為四？所謂：映蔽一切聲聞、獨覺、學、無學眾；隨其所宜， hà đẳng vi/vì/vị tứ ？sở vị ：ánh tế nhất thiết Thanh văn 、độc giác 、học 、vô học chúng ；tùy kỳ sở nghi ， 示現壽命修短不同， thị hiện thọ mạng tu đoản bất đồng ， 而如來身無有增減；一切世界淨心眾生菩提器中， nhi Như Lai thân vô hữu tăng giảm ；nhất thiết thế giới tịnh tâm chúng sanh Bồ-đề khí trung ， 影無不現；一切眾生有瞻對者皆謂如來唯現我前， ảnh vô bất hiện ；nhất thiết chúng sanh hữu chiêm đối giả giai vi Như Lai duy hiện ngã tiền ， 隨其心樂而為說法，隨其地位令得解脫， tùy kỳ tâm lạc/nhạc nhi vi thuyết Pháp ，tùy kỳ địa vị lệnh đắc giải thoát ， 隨所應化令見佛身，而如來身無有分別、無有戲論， tùy sở ưng hóa lệnh kiến Phật thân ，nhi Như Lai thân vô hữu phân biệt 、vô hữu hí luận ， 所作利益皆得究竟。佛子！是為如來身第六相， sở tác lợi ích giai đắc cứu cánh 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai thân đệ lục tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。　「phục thứ ， 佛子！譬如三千大千世界大梵天王， Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới Đại phạm Thiên Vương ， 以少方便於大千世界普現其身，一切眾生皆見梵王現在己前， dĩ thiểu phương tiện ư Đại Thiên thế giới phổ hiện kỳ thân ，nhất thiết chúng sanh giai kiến Phạm Vương hiện tại kỷ tiền ， 而此梵王亦不分身、無種種身。 nhi thử Phạm Vương diệc bất phần thân 、vô chủng chủng thân 。 佛子！諸佛如來亦復如是，無有分別，無有戲論，亦不分身， Phật tử ！chư Phật Như Lai diệc phục như thị ，vô hữu phân biệt ，vô hữu hí luận ，diệc bất phần thân ， 無種種身，而隨一切眾生心樂示現其身， vô chủng chủng thân ，nhi tùy nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc thị hiện kỳ thân ， 亦不作念現若干身。佛子！是為如來身第七相， diệc bất tác niệm hiện nhược can thân 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai thân đệ thất tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。　「phục thứ ， 佛子！譬如醫王善知眾藥及諸呪論， Phật tử ！thí như y vương thiện tri chúng dược cập chư chú luận ， 閻浮提中諸所有藥用無不盡，復以宿世諸善根力、大明呪力， Diêm-phù-đề trung chư sở hữu dược dụng vô bất tận ，phục dĩ tú thế chư thiện căn lực 、Đại minh chú lực ， 為方便故，眾生見者病無不愈。 vi/vì/vị phương tiện cố ，chúng sanh kiến giả bệnh vô bất dũ 。 彼大醫王知命將終，作是念言：『我命終後，一切眾生無所依怙， bỉ đại y vương tri mạng tướng chung ，tác thị niệm ngôn ：『ngã mạng chung hậu ，nhất thiết chúng sanh vô sở y hỗ ， 我今宜應為現方便。』是時，醫王合藥塗身， ngã kim nghi ưng vi/vì/vị hiện phương tiện 。』Thị thời ，y vương hợp dược đồ thân ， 明呪力持，令其終後身不分散、不萎不枯， minh chú lực trì ，lệnh kỳ chung hậu thân bất phần tán 、bất nuy bất khô ， 威儀視聽與本無別，凡所療治悉得除差。 uy nghi thị thính dữ bổn vô biệt ，phàm sở liệu trì tất đắc trừ sái 。 佛子！如來、應、正等覺無上醫王亦復如是， Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vô thượng y vương diệc phục như thị ， 於無量百千億那由他劫，鍊治法藥已得成就， ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，luyện trì pháp dược dĩ đắc thành tựu ， 修學一切方便善巧大明呪力皆到彼岸， tu học nhất thiết phương tiện thiện xảo Đại minh chú lực giai đáo bỉ ngạn ， 善能除滅一切眾生諸煩惱病及住壽命；經無量 thiện năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh chư phiền não bệnh cập trụ/trú thọ mạng ；Kinh vô lượng 劫，其身清淨無有思慮、無有動用， kiếp ，kỳ thân thanh tịnh vô hữu tư lự 、vô hữu động dụng ， 一切佛事未嘗休息， nhất thiết Phật sự vị thường hưu tức ， 眾生見者諸煩惱病悉得消滅。佛子！是為如來身第八相， chúng sanh kiến giả chư phiền não bệnh tất đắc tiêu diệt 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai thân đệ bát tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次，佛子！譬如大海有大摩尼寶， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải hữu đại ma ni bảo ， 名：集一切光明毘盧遮那藏；若有眾生觸其 danh ：tập nhất thiết quang minh Tỳ Lô Giá Na tạng ；nhược hữu chúng sanh xúc kỳ 光者，悉同其色；若有見者，眼得清淨。 quang giả ，tất đồng kỳ sắc ；nhược hữu kiến giả ，nhãn đắc thanh tịnh 。 隨彼光明所照之處，雨摩尼寶，名為：安樂， tùy bỉ quang minh sở chiếu chi xứ/xử ，vũ ma-ni bảo ，danh vi ：an lạc ， 令諸眾生離苦調適。佛子！諸如來身亦復如是， lệnh chư chúng sanh ly khổ điều thích 。Phật tử ！chư Như Lai thân diệc phục như thị ， 為大寶聚一切功德大智慧藏；若有眾生觸佛身寶 vi/vì/vị đại bảo tụ nhất thiết công đức đại trí tuệ tạng ；nhược hữu chúng sanh xúc Phật thân bảo 智慧光者，同佛身色；若有見者，法眼清淨。 trí tuệ quang giả ，đồng Phật thân sắc ；nhược hữu kiến giả ，pháp nhãn thanh tịnh 。 隨彼光明所照之處，令諸眾生離貧窮苦， tùy bỉ quang minh sở chiếu chi xứ/xử ，lệnh chư chúng sanh ly bần cùng khổ ， 乃至具足佛菩提樂。 nãi chí cụ túc Phật Bồ-đề lạc/nhạc 。 佛子！如來法身無所分別亦無戲論，而能普為一切眾生作大佛事。 Phật tử ！Như Lai pháp thân vô sở phân biệt diệc vô hí luận ，nhi năng phổ vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác Đại Phật sự 。 佛子！是為如來身第九相， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai thân đệ cửu tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次，佛子！譬如大海有大如意摩尼寶王， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải hữu Đại như ý ma-ni bảo vương ， 名：一切世間莊嚴藏，具足成就百萬功德， danh ：nhất thiết thế gian trang nghiêm tạng ，cụ túc thành tựu bách vạn công đức ， 隨所住處， tùy sở trụ xứ ， 令諸眾生災患消除、所願滿足；然此如意摩尼寶王非少福眾生所能得見。 lệnh chư chúng sanh tai hoạn tiêu trừ 、sở nguyện mãn túc ；nhiên thử như ý ma-ni bảo vương phi thiểu phước chúng sanh sở năng đắc kiến 。 如來身如意寶王亦復如是， Như Lai thân như ý bảo vương diệc phục như thị ， 名為：能令一切眾生皆悉歡喜，若有見身、聞名、讚德， danh vi ：năng lệnh nhất thiết chúng sanh giai tất hoan hỉ ，nhược hữu kiến thân 、văn danh 、tán đức ， 悉令永離生死苦患；假使一切世界一切眾生， tất lệnh vĩnh ly sanh tử khổ hoạn ；giả sử nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh ， 一時專心欲見如來，悉令得見，所願皆滿。 nhất thời chuyên tâm dục kiến Như Lai ，tất lệnh đắc kiến ，sở nguyện giai mãn 。 佛子！佛身非是少福眾生所能得見， Phật tử ！Phật thân phi thị thiểu phước chúng sanh sở năng đắc kiến ， 唯除如來自在神力所應調伏；若有眾生因見佛身便種善根乃 duy trừ Như Lai tự tại thần lực sở ưng điều phục ；nhược hữu chúng sanh nhân kiến Phật thân tiện chủng thiện căn nãi 至成熟，為成熟故，乃令得見如來身耳。 chí thành thục ，vi/vì/vị thành thục cố ，nãi lệnh đắc kiến Như Lai thân nhĩ 。 佛子！是為如來身第十相， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai thân đệ thập tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是見。以其心無量遍十方故， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。dĩ kỳ tâm vô lượng biến thập phương cố ， 所行無礙如虛空故，普入法界故，住真實際故，無生無滅故， sở hạnh vô ngại như hư không cố ，phổ nhập Pháp giới cố ，trụ/trú chân thật tế cố ，vô sanh vô diệt cố ， 等住三世故，永離一切分別故， đẳng trụ tam thế cố ，vĩnh ly nhất thiết phân biệt cố ， 住盡後際誓願故，嚴淨一切世界故，莊嚴一一佛身故。」　爾時， trụ/trú tận hậu tế thệ nguyện cố ，nghiêm tịnh nhất thiết thế giới cố ，trang nghiêm nhất nhất Phật thân cố 。」　nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如虛空遍十方，　　若色非色有非有， 「thí như hư không biến thập phương ，　　nhược/nhã sắc phi sắc hữu phi hữu ， 　三世眾生身國土，　　如是普在無邊際。 　tam thế chúng sanh thân quốc độ ，　　như thị phổ tại vô biên tế 。 　諸佛真身亦如是，　　一切法界無不遍， 　chư Phật chân thân diệc như thị ，　　nhất thiết pháp giới vô bất biến ， 　不可得見不可取，　　為化眾生而現形。 　bất khả đắc kiến bất khả thủ ，　　vi/vì/vị hóa chúng sanh nhi hiện hình 。 　譬如虛空不可取，　　普使眾生造眾業， 　thí như hư không bất khả thủ ，　　phổ sử chúng sanh tạo chúng nghiệp ， 　不念：『我今何所作， 　bất niệm ：『ngã kim hà sở tác ， 　　云何我作為誰作？』　諸佛身業亦如是，　　普使群生修善法， 　　vân hà ngã tác vi/vì/vị thùy tác ？』　chư Phật thân nghiệp diệc như thị ，　　phổ sử quần sanh tu thiện Pháp ， 　如來未曾有分別：　　『我今於彼種種作。 　Như Lai vị tằng hữu phân biệt ：　　『ngã kim ư bỉ chủng chủng tác 。 』　譬如日出閻浮提，　　光明破闇悉無餘， 』　thí như nhật xuất Diêm-phù-đề ，　　quang minh phá ám tất vô dư ， 　山樹池蓮地眾物，　　種種品類皆蒙益。 　sơn thụ/thọ trì liên địa chúng vật ，　　chủng chủng phẩm loại giai mông ích 。 　諸佛日出亦如是，　　生長人天眾善行， 　chư Phật nhật xuất diệc như thị ，　　sanh trường/trưởng nhân Thiên Chúng thiện hạnh/hành/hàng ， 　永除癡闇得智明，　　恒受尊榮一切樂。 　vĩnh trừ si ám đắc trí minh ，　　hằng thọ/thụ tôn vinh nhất thiết lạc/nhạc 。 　譬如日光出現時，　　先照山王次餘山， 　thí như nhật quang xuất hiện thời ，　　tiên chiếu sơn vương thứ dư sơn ， 　後照高原及大地，　　而日未始有分別。 　hậu chiếu cao nguyên cập Đại địa ，　　nhi nhật vị thủy hữu phân biệt 。 　善逝光明亦如是，　　先照菩薩次緣覺， 　Thiện-Thệ quang minh diệc như thị ，　　tiên chiếu Bồ Tát thứ duyên giác ， 　後照聲聞及眾生，　　而佛本來無動念。 　hậu chiếu Thanh văn cập chúng sanh ，　　nhi Phật bản lai vô động niệm 。 　譬如生盲不見日，　　日光亦為作饒益， 　thí như sanh manh bất kiến nhật ，　　nhật quang diệc vi/vì/vị tác nhiêu ích ， 　令知時節受飲食，　　永離眾患身安隱。 　lệnh tri thời tiết thọ/thụ ẩm thực ，　　vĩnh ly chúng hoạn thân an ẩn 。 　無信眾生不見佛，　　而佛亦為興義利， 　vô tín chúng sanh bất kiến Phật ，　　nhi Phật diệc vi/vì/vị hưng nghĩa lợi ， 　聞名及以觸光明，　　因此乃至得菩提。 　văn danh cập dĩ xúc quang minh ，　　nhân thử nãi chí đắc Bồ-đề 。 　譬如淨月在虛空，　　能蔽眾星示盈缺， 　thí như tịnh nguyệt tại hư không ，　　năng tế chúng tinh thị doanh khuyết ， 　一切水中皆現影，　　諸有觀瞻悉對前。 　nhất thiết thủy trung giai hiện ảnh ，　　chư hữu quán chiêm tất đối tiền 。 　如來淨月亦復然，　　能蔽餘乘示修短， 　Như Lai tịnh nguyệt diệc phục nhiên ，　　năng tế dư thừa thị tu đoản ， 　普現天人淨心水，　　一切皆謂對其前。 　phổ hiện Thiên Nhân tịnh tâm thủy ，　　nhất thiết giai vị đối kỳ tiền 。 　譬如梵王住自宮，　　普現三千諸梵處， 　thí như Phạm Vương trụ/trú tự cung ，　　phổ hiện tam thiên chư phạm xứ/xử ， 　一切人天咸得見，　　實不分身向於彼。 　nhất thiết nhân thiên hàm đắc kiến ，　　thật bất phần thân hướng ư bỉ 。 　諸佛現身亦如是，　　一切十方無不遍， 　chư Phật hiện thân diệc như thị ，　　nhất thiết thập phương vô bất biến ， 　其身無數不可稱，　　亦不分身不分別。 　kỳ thân vô số bất khả xưng ，　　diệc bất phần thân bất phân biệt 。 　如有醫王善方術，　　若有見者病皆愈， 　như hữu y vương thiện phương thuật ，　　nhược hữu kiến giả bệnh giai dũ ， 　命雖已盡藥塗身，　　令其作務悉如初。 　mạng tuy dĩ tận dược đồ thân ，　　lệnh kỳ tác vụ tất như sơ 。 　最勝醫王亦如是，　　具足方便一切智， 　tối thắng y vương diệc như thị ，　　cụ túc phương tiện nhất thiết trí ， 　以昔妙行現佛身，　　眾生見者煩惱滅。 　dĩ tích diệu hạnh/hành/hàng hiện Phật thân ，　　chúng sanh kiến giả phiền não diệt 。 　譬如海中有寶王，　　普出無量諸光明， 　thí như hải trung hữu bảo vương ，　　phổ xuất vô lượng chư quang minh ， 　眾生觸者同其色，　　若有見者眼清淨。 　chúng sanh xúc giả đồng kỳ sắc ，　　nhược hữu kiến giả nhãn thanh tịnh 。 　最勝寶王亦如是，　　觸其光者悉同色， 　tối thắng bảo vương diệc như thị ，　　xúc kỳ quang giả tất đồng sắc ， 　若有得見五眼開，　　破諸塵闇住佛地。 　nhược hữu đắc kiến ngũ nhãn khai ，　　phá chư trần ám trụ/trú Phật địa 。 　譬如如意摩尼寶，　　隨有所求皆滿足， 　thí như như ý ma-ni bảo ，　　tùy hữu sở cầu giai mãn túc ， 　少福眾生不能見，　　非是寶王有分別。 　thiểu phước chúng sanh bất năng kiến ，　　phi thị bảo vương hữu phân biệt 。 　善逝寶王亦如是，　　悉滿所求諸欲樂， 　Thiện-Thệ bảo vương diệc như thị ，　　tất mãn sở cầu chư dục lạc/nhạc ， 　無信眾生不見佛，　　非是善逝心棄捨。 　vô tín chúng sanh bất kiến Phật ，　　phi thị Thiện-Thệ tâm khí xả 。 大方廣佛華嚴經卷第五十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:54:20 2008 ============================================================